Bu davalar ve onların temel ilkeleri, bu Raporun
Adli Yanıtlar Ceza Discretions Cezanın hafifletilmesinde geleneksel yasaları dikkate almak için yargı ayrıklıklarının uygulanması, 'larda Aborijinler ve Vali Grey tarafından Avam Kamarası seçme Komitesi tarafından desteklendi ve oluşmaya devam ettiSon on yılda, özellikle Kuzey bölgesi, Güney Avustralya ve Batı Avustralya'nın yüksek Mahkemelerinde, Aborijin geleneksel yasaların hükümle ilgili olarak kabul edildiği birçok durum olmuştur. Bölüm-tek ele alınacak. Maddi Ceza Hukuku Aborijin geleneksel hukuk ve geleneklerin cezai sorumluluğun belirlenmesiyle ilgili olduğu iddia edilen vakalar da olmuştur. Örneğin, bir Aborijin davalı aşiret sırlarının açıklanması veya bazı yasak kelimelerin kullanımı ile affronted olabilir. Bu eylemler, birçok Aborijinler tarafından özellikle ciddi olarak kabul ederken, olmayan Aborijin Avustralyalılar tarafından önemsiz olarak kabul edilebilir. Lordlar Meclisi, provokasyonun savunulması için düzenlenen, hem davalının aslında kendi kontrolünü kaybetmesi hem de koşulların, fiziksel ya da zihinsel özellikleri ya da belirli bir kültürel geçmişi olmayan makul bir adamın kendi kontrolünü kaybedeceği şekilde olması gerekliydi. Bu temelde sanığın kültürel geçmişi sanığın bir özelliği olarak kabul edilecek ve konuyla alakasız olacaktır provokasyon. Bu karara rağmen, adalet kriewaldt, 'lerde bir dizi Kuzey Bölgesi kararında, bu gibi durumlarda davalının Aborijinalliğini hesaba katmak için hazırlanmıştır. Mahkemeler, örneğin, Aborijin bir sanığın yasaklanmış kelimelerin söylenmesiyle veya kabile sırlarının açıklanmasıyla provoke edildiği gerçeğini hesaba kattı. Bu yaklaşım o zamandan beri Avustralya'da ve başka yerlerde takip edildi ve genişletildi.
Diğer ceza hukuku savunmaları (örneğin baskı) altındaki eylemlerin makullüğünü belirlemede benzer bir yaklaşımın alınması muhtemeldir.
Telafi Edilebilir Yaralanma.
Bazı durumlarda, mahkemeler, beyin hasarından veya diğer iş göremezlikten kaynaklanabilecek geleneksel statü kaybının, yol kazası vakalarında hasarları değerlendirmede yer alabileceğini belirtmiştir.
Napaluma V Baker'da, davacı Pitjantjatjara halkının geleneksel törenleri üstlenmeye başlamıştı ve başlatılmıştı. Ortaya çıkan aktivite kaybı için zararları değerlendirirken yaralanmalardan Adalet Zelling söyledi. olayların sıradan seyrinde, ona daha fazla sır Emanet edilecek ve o, bizim sözümüzde, daha yüksek derecelere yükselecektir. Şimdi davacının Aborijin irfanında iki nedenden ötürü daha fazla dereceye kadar ilerlemeyeceği kesin, öncelikle kendisine emanet edilen şeyi gizli tutmayabilir ve ikincisi, sırlarını başkalarına doğru bir şekilde geçirme yeteneğine sahip değildir.
Buna göre, o bazı törenler dışında bırakılır ve o diğerleri sadece küçük pasif rol oynar ve o Aborijin toplumun tam üyesi daha bu nedenle azdır.
Kendi akran grubunun diğer Aborijinleriyle karşılıklı ilişkilerle ilgili olarak rol oynamayacak, en azından başkaları kadar kabile kararları vermede danışılmayacak.
Bu pozisyonun babasının ölümünden sonra kötüleşebileceğini hissediyorum.
Şu anda babası kabile içinde yüksek derecede bir Aborijin. O davacı sonra bakar ve babası mevcut olduğu sürece ben hiç şüphe yok ki bu, davacıyı kabile hayatı içindeki engellerinin çoğundan koruyacaktır. Babası öldüğünde bu kadar iyi olmayabilir ya da en azından daha az derecede olabilir.
Geleneksel Evlilik: Kuzey Bölgesi Kararı
Napaluma V Baker Dixon V Davies Kuzey Bölgesi durumunda takip edildi. Saldırı hasarlarının değerlendirilmesinde törenlere katılma yeteneğinin kaybı da dikkate alınmıştır. Bu tür kararların, davacıların gerçek kaybının hasarları ölçmede değerlendirileceği genel ilkenin, davanın belirli koşullarında yalnızca bir uygulama olarak kabul edilebileceği doğrudur. Yine de, geleneksel Aborijin yaşam biçimlerine atfedilen değerin adli bir şekilde tanınmasıdır. 'de bildirilmemiş bir kararda, Kuzey Bölgesi Yüksek Mahkemesi baş Adalet Forster, bir aşiret evliliğinin bir evlat edinme amacıyla evlilik olarak sayılmadığı görüşünü almayı reddetti. O referans için düzenlenen mevzuatta 'karı koca ortaklaşa' geleneksel kabile geleneklerine göre evli olan ve bu gelenekle bağlı hisseden geleneksel bir hayat yaşayan Aborijinleri içeriyordu. Benzer sorularla ilgili diğer kararlar tekdüze olmamıştır. Ya mahkeme geleneksel evlilikler kabul veya mevcut (birlikte yaşama evlilik karinesi örneğin) genel hukuk kuralları sadece bir sonuç elde etmek için manipüle edilmiş olamayacağı sonucuna varmıştır. Geleneksel evliliklerin tanınması ile ilgili genel soru, bu raporun III. bölümünde tartışılmaktadır. Sorgulama Kuralları.
Bu Aborijin alışılmış yasa ve geleneklerin tanınmaması adaletsizliğe neden olabilir maddi ve ceza seviyelerinde değil sadece.
Aborijin halkı ve özellikle daha geleneksel olarak yönlendirilmiş Aborijinler, dil zorlukları, zaman ve mesafe kavramları, kültürel farklılıklar ve diğer sorunlar nedeniyle, polis tarafından sorgulandığında önemli bir dezavantaja sahiptir. İçin bunun tanınması, Adalet Forster (daha sonra olduğu gibi) Anunga'nın davasında bu dezavantajların üstesinden gelmek için belirli kurallar oluşturdu. Ne anunga kuralları gerektiren çağrılacak gelmiş: bu kurallar gereksiz yere Baba ve Aborijin insanlara bu nedenle saldırgan olduğunu bazıları tarafından düşünülebilir.
Onlar Aborijin insanlar için haksız yere elverişli olduğunu başkaları tarafından düşünülebilir.
İşin gerçeği onlar sadece kaldırmak veya Aborijin insanların polis ile ilişkilerinde acı hangi dezavantajları bazı ortadan kaldırmak için tasarlanmış olmasıdır. Benzer özel kurallar artık diğer bazı Avustralya yargı bölgelerinde mevcut ve Federal polis ve bazı eyaletlerde polis departmanları tarafından onaylanmıştır. Bu kuralların, polis sorgulaması altında geleneksel olarak yönlendirilmiş Aborijinlerin özelliklerinin tanınması olarak gerekli olduğu ölçüde, bu raporun yirmi ikisinde tartışılacaktır.
Polis V Ralph Campbell, bildirilmemiş, Özet yargı NT Mahkemesi Sekiz Haziran.
