Li üç yıl önce kızlarını doğurdu
Li ve hu, yılında çıkmaya başladıklarında okul sınıf arkadaşlarıydıMezun olduktan sonra, iki hızlı bir şekilde iş buldu, bir ev satın aldı, evlendi ve Pekin'de yerleşti ve onlara arkadaşlarının ve ailesinin gıpta edilmesini sağladı.
Her ikisi de Çin'in kuzeydoğusunda daha küçük, daha az müreffeh şehirlerden selamladı.
Çift, mevcut hayatlarının samimi bir resmini çiziyor
Eğitim sosyal hareketlilik onların kapı oldu, iyi ücretli işler, ve “yeni Beijingers olarak yaşıyor."Genç çift, sözde DİNK (“çift gelir, çocuk yok”) yaşam tarzı istediklerini erken kararlaştırdı. Araştırmalarım için onlarla röportaj yaptığımda, çocukların genel bir hoşnutsuzluğunu ve sorumlulukların ve zorlukların derin bir anlayışını ifade ettiler. Küçük ailelerinde, karı koca arasındaki duygusal bağ en önemlisidir. Çocuklara gelince, onlar bir zorunluluk olmadığını söyledi. Ancak, en kısa sürede Li ve Hu evli olduğu gibi, ebeveynler, arkadaşlar, ve iş arkadaşları hem ebeveynlik onların loş görünümünü cezalandırdı. ” Bir çocuk sahibi olmak hayatınızı tamamlamak için tek yoldur,"ortak bir nakarat oldu. Diğerleri onlara ” çocuğunuz olana kadar gerçek bir aile değil"dedi.
“Eğer bir çocuk sahibi olmayacaksanız, neden ilk etapta evleniyorsunuz.
” Üç yıllık sürekli akran baskısından sonra, çiftin kararlılığı kırıldı. Li, ” hala DİNK ailesi gibi yaşıyoruz"diyor. “Çocuğumuzu ebeveynlerimize büyütmek için verdik, hayatlarımız birbirlerine ortalanırken. Ailemizin iyiliği için bir çocuğumuz vardı. Sürekli bize saldırıyorlardı. Birinin bize biraz huzur ve sessizlik vereceğini düşündük. ” Çin'de çocuk yetiştirme kültürünün gücü, karı koca arasındaki ilişkiyi ebeveyn ve çocuk arasındaki yere bırakmaya zorladığı şekildedir. Evlilik adı dışında var olmaktan çıkmıştır Çinli çiftlerin duymak nadir değildir, ama kim çocuğun uğruna “evli kalmak. “Her ne kadar” DİNK"terimi 'lerden kalma olsa da, fikir Çin'de yakalamak için yavaş olmuştur.
İstikrarlı gelirleri olan ve çocuk sahibi olmamayı tercih eden DİNK çiftlerinin ortaya çıkması, gençlere evlilik sistemi içinde kendi seçimlerini yapmak için daha fazla yer verdi.
Ancak, çocuksuz kalmayı tercih Çinli çiftler hala aile hattını devam etmek muazzam baskı yüz. Geleneksel Çin kültüründe Evlilik ve doğum kolektif faaliyetlerdir. Eski Çin filozofu Mencius'tan iyi bilinen bir söz, ailenin erkek varisi üretmemesinin bir çiftin yapabileceği en saçma şey olduğunu iddia ediyor. Bugün, doğurganlık hala ana hedef olarak görülüyor evlilik. Gelenek ve modernite arasındaki çatışma, 'da tek çocuk politikasının yürürlüğe girmesinden sonra doğan birçok Çinlinin hayatını karakterize ediyor. Bu nesil evlenecek ve kendi çocuklarına sahip olacak kadar büyüdükçe, bir ortak seçmek için yöntemleri ve standartları ve evlilik ilişkilerinin doğası giderek daha da çeşitlendi. Bu değişim, tek çocuk neslinin biçimlendirici yıllarında Çin'de meydana gelen toplumsal değişikliklerden ayrılmaz, çünkü ülke hızla insüler, planlı bir sosyalist devletten küreselleşmiş bir piyasa ekonomisine geçti. 'lerin reform döneminden önce büyüyenlerin çoğu hala büyük sosyalist makineye bir katkı olarak Evlilik ve doğurma çerçeve eğilimindedir, bugünün gençleri karı koca arasında duygusal yerine getirilmesi için bireysel seçim ve saygı bir diyet büyüdü iken. Dahası, sadece bir nesil çocuk, takip ettikleri ailelerinden Ek Yardım ve destek aldı yoğun kentleşme döneminde yaşam planları. Rekabetin muazzam zorlanma bir ev satın yapılan, bir iş bulma, ve çok daha stresli evleniyor. Onların dikkatini dağıtmak için hiçbir kardeş ile, post-’ nesil çocuk sahibi olmak için artan ebeveyn baskısı altında geldi, bu tür talepler bazıları ne istediğini ile oran sertçe olsa bile. DİNK yaşam tarzı tercih edenler çeşitli nedenlerle bunu. Bazıları çocuk yetiştirme maliyetinden kaçınmayı ve kendi kişisel gelişimlerini sürdürmeyi umuyor. Diğerleri, geleneksel çocuk yetiştirme kültürüne karşı isyan etme arzusunu ifade eder, çocuklarının miras alacağı dünya ile ilgili endişeler veya yalnızca kadınların bedenleriyle ne yapacağına karar verebileceğine dair bir inanç. Bununla birlikte, bu çiftlerin çoğu sonuçta geleneksel inançların veya akran baskısının baskısı altında toka. Çocuk sahibi olmak müzakereye açık değildir, buna"istemsiz doğurganlık"diyebilirsiniz ve bebek, paketlendiğinden daha erken sütten kesilir dedesinin evi büyütülecek. Çocuklarının “alt DİNK” yaşam tarzı doğduktan sonra orijinal, çift merkezli hayatlarına geri dönen ebeveynlerin bu fenomenini adlandırdım. Alt Dinklerin istemsiz doğurganlığı ve iyi niyetli Dinklerin gönüllü infertilitesi, her ikisi de hamile kalmaktan ve doğum yapmaktan kaçınmak için bireysel bir arzudan kaynaklanmaktadır. Bununla birlikte, alt DİNK yaklaşımı kendi zorlukları ve zorlukları ile birlikte gelir. Er ya da geç, çiftin ebeveynleri yaşlanacak ve ölecek, ailenin yerleşik ilişkilerini parçalayacak. Alt DİNK düzenlemesi de çocuğun psikolojik gelişimi için sorunlara neden olur ve ebeveynlerin çocuklarının yetiştirilmesinden uzaklaşır. Geleneksel DİNK modeli özgürleştiricidir çünkü bireysel seçimin genişlemesini temsil eder. İki çocuk politikası Çin'de, çocuk sahibi olma kararı, baskıya kapitülasyondan kaynaklanan bir şey değil, bir birey veya çift tarafından yapılan bir seçim olmalıdır. Aksine, alt DİNK yaşam tarzı talihsiz ve geleneksel Çin aile normları ve modern sosyal değerler arasında savunulamaz bir uzlaşma: ne ebeveynler ne de çocuklar, büyükanne ve büyükbabalarına gerçekten istemedikleri bir çocuğu fobbing etmekten yararlanmazlar. Sonunda, alt DİNK çiftler kaçınılmaz olarak keklerini yiyemediklerini ve yiyemediklerini öğrenirler. (Başlık görüntü: Çin Yeni evliler Şanghay, Temmuz Bund yakın düğün fotoğrafları için poz. Wang Chen Altıncı Ton).
